陳弱水（臺大歷史系特聘教授）　

這項研究試圖勾勒唐代婦女文化的主要元素和大體面貌。我過去曾經對唐代婦女生活的意義層面做過個案的探討，現在想進一步，對唐代婦女文化進行直接考察，特別是設法對這個課題建立理解的架構，一方面讓學界對唐代婦女的處境有更清楚的認識，另方面也為個別唐代婦女問題的研究，提供比較可靠的解釋或評估基準。需要說明，本文探討唐五代女性的意義世界，並非無所不包，我關注的是意義世界中與婦女角色相關的部分。舉例而言，唐代宗教氣氛濃厚，信仰佛教或道教的女性很多，也有同時崇信兩者的，本文不處理宗教在婦女精神生活上的一般意義──也就是與男性差別不大的意義，而只探討特別作用於女性生活的部分。

本文主要透過儒、釋、道三教與唐代女性以及民間婦女文化兩個視角來進行考察。暫時所得如下。在唐五代女性的意義世界，儒家教義中的男尊女卑、男女有別、男外女內、女子貞順等原則是非常核心的力量，但這些原則多少跟對母親的「孝」和血親主義心態有衝突，以至被沖淡了。唐代前期思想強調行為的準則要考慮自然的人情，這種態度又減緩了禮教的力道。唐代盛行佛教，對民間的影響尤其可觀。大體來說，佛教也重男輕女，但特別注重母親的恩德，忽視父親，它的因緣和合的世界觀也可能讓人際關係具有彈性，甚至對儒家整體的教化觀有鬆動的作用。唐代女性生活以家庭的主要範圍，扮好她們在家中的角色，為家族做出貢獻，顯然是女性意義感的主要來源，但佛教、道教信仰為女性信眾在這個狹小的範圍提供了追求獨自的意義空間，佛教以婦女家庭角色為網羅的說法，說不定也鼓舞了某些人的信仰追求。三教之中，儒教的直接影響主要存在於士人和統治階層的若干成分，佛教對菁英和民間都有穿透力，道教雖然活躍，對一般文化的影響相對較低。

在民間婦女文化方面，與正統儒教最大的差別應該是，家庭並不是時時充滿價值、意義的場域，民間多經營小家庭生活，家庭主要是基於情感、因緣共同營生的所在。可以推測，在角色扮演上，女性一般遵循習俗的軌道，但並沒有強大的道德約制。就家庭生活的倫理意涵而言，最高價值在血親聯繫，特別是對父母的「孝」，這是民間文化與儒教最主要的重合點。民間女性也多走出家庭，除了從事與生計有關的工作，經常參與宗教活動，她們可藉此走入社會，事實上，在菁英階層，宗教也是女性與社會聯繫的重要管道。無論在菁英或基層，唐人似乎都很重視女性的容貌，這被認為是她們存在中的重要質素。唐五代的中國地域廣袤，各地的文化與慣習一定有相當的差異，如果加入族群因素，圖像就更複雜了。

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