陳翠蓮（臺大歷史系教授）　

一般以為戰後台灣人並未對日本殖民統治進行歷史清理，甚至認為台灣人「懷念日本殖民統治」、「親日」。即使學術研究，也多半強調國民政府由上而下推動的「代行的去殖民化」。

本文研究發現，戰後台灣民間的歷史清理工作早早即已展開，從最初的情緒性報復、到批判日治協力者、以道德壓力要求他們退出領域，重新評價日治時期左、右路線的抗日運動，並開始思考台灣語言、文化、歷史的保存工作，追求台灣文化主體性的建立。這些歷史清算作為基於日治五十年的被殖民經驗，從反殖民情感進入去殖民行動。

隨著國府統治當局接收台灣之後，很快地插手了歷史清算工作。官方鼓勵台灣社會進行抗日歷史的重建，協助紀念、追思、革命先烈入祀等活動。「抗日」經驗一度成為台灣社會與統治當局的共同記憶，雙方曾經有短暫的交會，出現合作蜜月期。

但是，國民政府的歷史清算工作是以中國近代歷史記憶為基礎，由上而下推展國族主義史觀。受日本統治五十年的全體台灣人被定義為「奴化」，情感受到嚴重傷害。官方要求重新「中國化」、「黨化」、「三民主義化」，也與台灣人的近代國家經驗格格不入。1946年下半年，官方無差別化的公領域清算，形同對台灣社會全面宣戰，其司法追訴、禁止公民權利等嚴厲手段也造成社會恐懼，民間自發性的歷史清算停止，轉而對抗官方的指控。戰後官民關係與社會氣氛的快速變化，使得民間歷史清算工作曇花一現，錯失公共論述形成的時機。

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